Tuesday, August 9, 2016

NAK CERAI BARU JA NIKAH

Assalamualaikum...

Sejak beberapa bulan yang lepas, saya banyak menerima email bertanya "bagaimana nak bercerai" daripada isteri-isteri yang mungkin mempunyai pelbagai permasalahan rumah tangga bersama suami.

kenapa sang suami tak bertanya soalan tersebut? ini kerana sang suami mempunyai kuasa  untuk melafazkan cerai bila-bila masa sahaja.

Puan-puan sekalian tajuk kat atas dikhususkan kepada pasangan yang baru sahaja berkahwin dan masih belum mempuanyai anak.

Pelbagai permasalahan timbul antaranya masalah kewangan, sikap pasangan, layanan, tidak sefahaman dan pelbagai lagi masalah. kita perlu sedar bahawa setiap manusia tidak semuanya sempurna terkadang isteri lebih sempurna manakala suami pula kurang dan sebaliknya.

Benar apa yang orang tuia-tua sebut dalam kehidupan berumah tangga ada pasang surutnya, sangkakan panas hingga ke petang namun hujan ditengah hari.

Sempurnanya Islam dan mudahnya Islam dan ajarnya terdapat hukum-hukum yang telah di tetapkan kepada hambaNya adanya perkahwinan lawannya perceraian untuk menyelasaikan permasalahan namun perceraian itu merupakan perkara yang dibenci oleh Allah namun hukumnya halal. perceraian mestilah jalan terakhir yang perlu kita ambil.

Sebagai pasangan suami isteri, isteri mestilah berada di bawah suami jika isteri yang melebihi suami maka akan terjadinya sesuatu yang tidak diingini.

PERCERAIAN

Betul tak salah nak bercerai walaupun baru 4,5 atau 6 bulan berkahwin, Islam haruskan dan peruntukkkan undang-undang juga ada di negeri masing-masing berkaitan tatacara atau prosedur perceraian.

Seperti saya nyatakan perceraian perlu menjadi jalan terakhir untuk selesaikan masalah rumahtangga.
cuba dahulu bw berbincang sesama pasangan, berbincang bersama keluarga yang baik dan boleh dipercayai dan boleh juga dapatkan khidmat kaunseling di pejabat agama.

Sebenarnya cabaran alam perkahwinan memang mencabar pelbagai ujian akan diterima, terkadang manusia ini perlukan mendapat bimbingan dan nasihat daripada orang yang betul sebabnya manusia tak pernah lari dari alpa dan lupa serta mungkin dia tak tahu bahawa tanggungjawab menjadi suami adalah besar.

Dengan mendapatkan nasihat daripada mana-mana pihak yang berkaitan , mungkin sang suami atau sang isteri tahu akan kesalahan yang telah dilakukan.

jika selepas hasil perbincangan masih juga tidak berumah maka telah sampai ketahap perlu melibatkan Mahkamah Syariah.

saya tertarik untuk puan-puan membaca kembali entry saya yang lepas berkaitan perceraian. puan-puan juga boleh berjumpa dengan mana-mana peguam syarie swasta atau peguam syarie Jabatan Bantuan Guaman untuk mendapat nasihat yang lebih lanjut..klik sini...

sekian dari saya... rindu nak menulis bercita-cita untuk menulis buku berkaitan perceraian dan permasalahan yang timbul tapi tidak yakin dengan penguasaan bahasa melayu  yang tunggang terbalik .....namun harapan sangat-sangat membara untuk menulis buku...doakan saya

Sunday, March 8, 2015

nothing ( tiada apa-apa)

Assalamualaikum... lama sudah tidak ku coretkan ceritera kehidupanku...tahun 2015 telah pun mencecah bulan ketiga...aku masih lagi seperti ini...dulu ku coretkan di sini kegagalan percintaan....namun syukur padaNya 2011 aku telah bergelar suami dan telah pun dikurnakan seorang putera yang sangat comel...kini aku juga sedang menanti putera kedua ku yang dijangka dilahirkan pada 25.3.2015 syukur alhamdulillah.. telah banyak sangat ujian yang ku harungi sejak menjad guru...bahkan telah menyebabkan semua orang disisiku merasa terbeban... isteriku...anakku...ibu bapaku...ibu bapa mertuaku...dan kawan-kawanku...masalah berjauhan dengan isteri dan anak di tambah pula masalah kewangan yang sangat membebankan hanya tuhan sahaja yang tahu namun kehidupan mesti diteruskan... kini aku sedar....bila menghadapi kesusahan hanya diri sendiri yang perlu tanganinya...tidak boleh berharap bantuan dari manusia... kawan semuanya menjauh....yang ada hanya isteri, anak dan keluarga terdekat yang selalu membantu... aku begitu terasa takkala meminta bantuan untuk meminjam wang dari seorang kawan yang boleh dikatakan sahabat karibku namun aku merasakan seperti pengemis yang meminta-minta....berjanji untuk memberi namun sekadar janji... dia gah dengan dirinya, jawatannya dan sebagainya...aku sedar akan diri ini... sedih kerana memerlukan wang untuk kelahiran putera keduaku...dalam hati berkata-kata isteri nak bersalin pun terpaksa berhutang.... namun janji Allah tu pasti...alhamdulillah seorang guru senior akan meminjamkan wang kepada ku....disamping itu aku juga akan memperoleh pendapatan sampingan sebagai guru kelas malam alhamdulillah....Allah membantuku... Syukur aku dikurnakan seorang isteri yang begitu tabah sama-sama menghadapi kesusahan hidup bersama aku terima kasih sayang...maafkan abah kerna tak dapat menyenangkan sayang... maafkan abah juga kerna tak dapat bersama disisi sayang ketka sayang kesusahan.... sekian.....

Tuesday, September 9, 2014

cinta vs tak cinta

assalamualaikum... lama juga sy tidak berbicara disini... tajuk kali ini ialah cinta vs tak cinta Sebenarnya sy nak bercerita tentang lumrah kehidupan dalam perkahwinan, ada sesetengah berkahwin atas dasar cinta ada pula berkahwin tanpa cinta. 1. berkahwin atas dasar saling mencintai alhamdulillah itu merupakan jodoh ada pula yang berkahwin hanya sebelah pihak sahaja yg mencintai sebelah pihak yang lain tetapi alhandulillah berakhir dgn perkahwinan. 2. tidak jatuh cinta antara satu dengan yang lain tetapi berkahwin atas dasar mengikut kehendak keluarga... situasi ini banyak terjadi apa2 pun semuanya adalah jodoh dr allah namun ada sesetengah perkahwinan diuji dgn keretakkan tidak semuanya yg berkahwin atas dasar saling cinta mencintai kekal hingga hujung nyawa tetapi ada yg berpisah...ada pula yg diuji berkahwin tnpa cinta namun mengharapkan cinta selepaa kahwin tetapi cinta itu tidak hadir atau sebelah pihak shj yg hadir perasaan cinta akibatnya berlaku perpisahan. semasa berkhwin sblh pihak shj menyukai tetapi stu pihak yg lain tiada perasaan namun takdir allah selepas memasuki alam perkahwinan perasaan cinta dan syg hadir dgn tak disangka2 itu merupakan hadiah dr allah. paling mengembirakan semasa berkahwin tiada perasaan cinta hanya mengharapkn cinta lps berkahwin alhamdulillah cinta itu hadir dengan indah sekali... pelbagai ragam dan situasi namun semuanya kehendak tuhan...kita manusia adalh makhluk yg lemah yg sering kali melakukan kesilapan... dlm perkahwinan perlu ada sikap bertolak ansur saling menghormati terutamanya iateri perlu menghormati suami...jika tiada sikap menghormati ketua keluarga maka akan runtuhlah keluarga itu..suami juga perlu memahami iateri.. jika ada masalah bw berbincang kedua2 pihak perlu berbincang secara elok bukannya bergaduh

Wednesday, March 12, 2014

PERCERAIAN FASAKH DAN PERUNTUKAN UNDANGT-UNDANG

FASAKH

Fasakh ditakrifkan sebagai pembubaran atau pembatalan perkahwinan oleh perintah hakim. Oleh yang demikian, fasakh dan talak adalah berbeza. Ini kerana talak adalah kehendak suami manakala fasakh pula melalui perintah hakim.

Keharusan Fasakh Dalam al-Quran tiada peruntukan fasakh dinyatakan secara terang. Keharusan fasakh hanya didasarkan kepada larangan melakukan kemudaratan sepertimana sabda Rasulullah s.a.w: لا ضرر ولا ضرار Maksudnya: Tidak ada kemudaratan dan tidak memudaratkan. Menurut pendapat al-Suyuti dan Ibn Nujaym, dalam hadis ini Rasulullah s.a.w menyentuh tentang larangan membawa mudarat atau melakukan darar ke atas orang lain. Hadis ini kemudiannya diterima sebagai kaedah fiqhiyyah dalam memahami peruntukan hukum syarak. الضرر يزال Maksudnya: Kemudaratan hendaklah dihilangkan. Kaedah fiqh ini memberi ruang untuk menuntut fasakh dalam perkahwinan yang mengandungi unsur-unsur darar ke atas satu pihak yang lain sama ada kerana keaiban ataupun salah laku pasangannya.

Sebab-sebab yang Mengharuskan Fasakh Terdapat beberapa sebab yang membolehkan suami atau isteri menuntut fasakh antaranya suami ghaib, suami gagal memberi nafkah, fasakh kerana dihukum penjara, fasakh kerana keaiban atau kecacatan, suami mati pucuk dan fasakh kerana penganiayaan (darar). Di bawah ini pengkaji akan menjelaskan setiap satu sebab-sebab yang membolehkan tuntutan fasakh.

 a) Fasakh dengan sebab ghaib Secara umumnya, ghaib membawa maksud lawan kepada ada atau hadir iaitu apa yang tidak dapat dilihat oleh mata. Ini bertepatan dengan definisi dari segi bahasa, ghaib ialah apa yang tidak nampak oleh mata sekalipun ada di hati. Ulama mazhab Hanbali dan Maliki berpendapat, sekiranya perbuatan tinggal langsung atau ghaib itu memakan masa yang lama, yang menyebabkan isteri mengalami kemudaratan, sekalipun suami meninggalkan harta yang boleh digunakan sebagai perbelanjaan nafkahnya sepanjang peninggalannya, maka mereka harus dipisahkan kerana isteri telah mengalami penderitaan yang berat sepanjang ketiadaannya.

 b) Fasakh kerana kegagalan memberi nafkah Suami adalah berkewajipan memberi nafkah terhadap isterinya. Sekiranya suami tidak memberi nafkah sedangkan dia kuat tubuh badan serta mempunyai pekerjaan dan harta, maka isteri boleh menuntut fasakh. Firman Allah s.w.t:  Maksudnya: Kaum laki-laki itu adalah pemimpin bagi kaum wanita, oleh kerana Allah telah melebihkan sebahagian mereka (laki-laki) atas sebahagian yang lain (wanita), dan kerana mereka (laki-laki) telah menafkahkan sebahagian daripada harta mereka. Sebab itu maka wanita yang saleh, ialah yang taat kepada Allah lagi memelihara diri. Semua fuqaha membenarkan perceraian atas alasan ini dan mereka sependapat bahawa hakim sahaja yang berkuasa untuk memerintahkan perceraian selepas isteri membuat pengaduan ke mahkamah.

 c) Fasakh kerana di hukum penjara Jumhur fuqaha selain ulama mazhab Maliki berpendapat isteri atau suami tidak berhak menuntut fasakh apabila salah satu pihak dihukum penjara. Manakala Mazhab Maliki pula berpendapat mahkamah boleh menfasakhkan nikah apabila suami dipenjara selama setahun atau lebih. Oleh itu, apabila tempoh penahanan suami itu berlanjutan selama setahun atau lebih, maka isteri atau suami berhak menuntut pembubaran perkahwinan melalui hakim. Pembubaran ini dikira talak ba’in manakala mengikut ulama mazhab Hanbali pula perceraian ini dikira fasakh.

 d) Fasakh kerana keaiban atau kecacatan Perkataan aib dari segi bahasa arab adalah tanda yang memalukan. Manakala apabila dihubungkan dengan urusan suami isteri, para ilmuan Islam mendefinisikan aib sebagai kecacatan yang berlaku kepada pihak suami atau isteri, terutamanya yang melibatkan alat kelamin yang boleh menjadi penyebab kepada tidak tercapainya objektif persetubuhan dalam pernikahan. Terdapat beberapa jenis penyakit yang dibenarkan fasakh iaitu gila, kusta, sopak, tertutup alat kelamin dengan daging atau dengan tulang, terpotong alat kelamin dan tidak berupaya melakukan hubungan kelamin iaitu mati pucuk.

 e) Fasakh kerana penganiayaan (darar) Apabila berlaku pergaduhan antara suami dan isteri, ia mungkin boleh membawa kepada tindakan yang tidak diingini, seperti berlakunya penderaan ke atas isteri contohnya isteri mungkin dipukul, ditendang, ditumbuk sama ada secara sedar atau tidak dalam perbalahan yang berlaku. Pada masa yang sama, ada juga suami yang bertindak ganas dan tidak melayan isteri secara wajar sebagaimana dikehendaki syarak. Walaupun tiada sebarang perselisihan ada suami yang sering melakukan penderaan ke atas isterinya. Sekiranya wujud penderaan sebegini maka isteri boleh mengadu kepada mahkamah. Darar ertinya suami melakukan sesuatu yang tidak diharuskan syarak seperti meninggalkan isteri tanpa sebab atau memukul isteri tanpa sebab atau menghina isteri atau menghina keturunan isteri.

  Perintah untuk membubarkan perkahwinan atau untuk fasakh 

Seterusnya peruntukan fasakh boleh dilihat di dalam seksyen 53 di bawah ini dikemukakan peruntukan yang terdapat di dalam seksyen ini:

 (1) Seseorang perempuan atau lelaki, mengikut mana-mana yang berkenaan, berkahwin mengikut Hukum Syarak adalah berhak mendapat suatu perintah untuk membubarkan perkahwinan atau untuk fasakh atas satu atau lebih daripada alasan-alasan yang berikut, iaitu-
(a) bahawa tempat di mana beradanya suami atau isteri telah tidak diketahui selama tempoh lebih daripada satu tahun;
 (b) bahawa suami telah cuai atau telah tidak mengadakan peruntukan bagi nafkahnya selama tempoh tiga bulan;
 (c) bahawa suami atau isteri telah dihukum penjara selama tempoh tiga tahun atau lebih;
 (d) bahawa suami atau isteri telah tidak menunaikan, tanpa sebab yang munasabah, kewajipan perkahwinannya (nafkah batin) selama tempoh satu tahun;
 (e) bahawa suami telah mati pucuk pada masa perkahwinan dan masih lagi sedemikian dan isteri tidak tahu pada masa perkahwinan bahawa suami telah mati pucuk;
 (f) bahawa suami atau isteri telah gila selama tempoh dua tahun atau sedang mengidap penyakit kusta atau vitiligo atau sedang mengidap penyakit kelamin dalam keadaan boleh berjangkit;
 (g) bahawa isteri, setelah dikahwinkan oleh wali Mujbirnya sebelum ia mencapai umur baligh, menolak perkahwinan itu sebelum mencapai umur lapan belas tahun, dan ia belum disetubuhi oleh suaminya itu;
 (h) bahawa suami atau isteri menganiayai isteri atau suaminya iaitu, antara lain-
 (i) lazim menyakiti atau menjadikan kehidupannya menderita disebabkan oleh kelakuan aniaya;
 (ii) berkawan dengan perempuan atau lelaki jahat atau hidup berperangai keji mengikut pandangan Hukum Syarak;
 (iii) cuba memaksa isteri hidup secara lucah;
 (iv) melupuskan harta isteri atau suami atau melarang isteri atau suami itu dari menggunakan haknya di sisi undangundang terhadap harta itu;
 (v) menghalang isteri atau suami dari menunai atau menjalankan kewajipan atau amalan agamanya; (vi) jika suami mempunyai isteri lebih daripada seorang, dia tidak melayani isteri yang berkenaan secara adil menurut kehendak Hukum Syarak;
 (i) bahawa walaupun empat bulan berlalu perkahwinan itu belum disatukan kerana suami atau isteri bersengaja enggan disetubuhi;
 (j) bahawa isteri tidak izin akan perkahwinan itu atau izinnya tidak sah, sama ada oleh sebab paksaan, kesilapan, ketidaksempurnaan akal, atau hal keadaan lain yang diakui oleh Hukum Syarak; (k) bahawa pada masa perkahwinan itu isteri, sungguh pun berkebolehan memberi izin yang sah, adalah seorang yang sakit otak, sama ada berterusan atau berselangan, dalam erti Ordinan Sakit Otak 1952 [Ord.31/52] dan sakit otaknya adalah dari suatu jenis atau setakat yang menjadikannya tidak layak untuk berkahwin; atau
 (l) apa-apa alasan lain yang diiktiraf sebagai sah bagi membubarkan perkahwinan atau bagi fasakh di bawah Hukum Syarak
 (2) Mana-mana orang yang berkahwin mengikut Hukum Syarak adalah berhak mendapatkan perintah bagi pembubaran perkahwinan atau fasakh atas alasan bahawa isteri menjadi tak upaya yang menghalang persetubuhan.
 (3) Tiada sesuatu perintah boleh dibuat atas alasan dalam perenggan
 (1)(c) sehingga hukuman itu telah menjadi muktamad dan suami atau isteri telah pun menjalani satu tahun daripada hukuman itu.
 (4) Sebelum membuat suatu perintah atas alasan dalam perenggan
(1)(e) Mahkamah hendaklah, atas permohonan suami, membuat suatu perintah menghendaki suami memuaskan hati Mahkamah dalam tempoh satu tahun dari tarikh perintah itu bahawa dia tidak lagi mati pucuk, dan jika suami memuaskan hati Mahkamah sedemikian dalam tempoh itu, tiada sesuatu perintah dibuat atas alasan itu.
 (5) Tiada sesuatu perintah boleh dibuat atas mana-mana alasan dalam subseksyen
 (1) jika suami memuaskan hati Mahkamah bahawa isteri, dengan mengetahui bahawa adalah terbuka kepadanya untuk mendapatkan perkahwinan itu ditolak, telah bertingkahlaku sedemikian terhadap suaminya dengan cara yang menyebabkan suami mempercayai dengan munasabah bahawa isteri tidak akan menolak perkahwinan itu, dan bahawa adalah tidak adil kepada suami jika dibuat perintah itu.

 Di dalam seksyen ini telah disenaraikan beberapa alasan yang boleh seseorang itu menuntut fasakh di mahkamah, jika alasan tersebut dapat dibuktikan maka mahkamah akan membubarkan perkahwinan tersebut.

 "PENULISAN INI ADALAH HASIL DARI LATIHAN ILMIAH YANG PENULIS HASILKAN"

PERCERAIAN TAKLIK DAN PERUNTUKKAN UNDANG-UNDANG

TAKLIK

 Taklik membawa pengertian tergantung iaitu talak yang digantungkan dengan sesuatu perkara atau perbuatan, sama ada perbuatan itu dilakukan oleh si isteri atau oleh si suami sendiri. Talak taklik berlaku apabila suami melafazkan talak dengan disandarkan waktu seperti suami berkata kepada isterinya akan bercerai pada bulan tertentu atau masa tertentu. 

 Lafaz talak taklik juga ialah seperti suami mengaitkan talak dengan sesuatu sifat atau syarat. Contohnya suami melafazkan taklik dengan mengaitkan sifat seperti “aku ceraikan kamu ketika kedatangan ayahmu ke rumah ini”. Manakala contoh lafaz taklik dengan mengaitkan syarat pula ialah “aku ceraikan kamu jika kamu keluar dari rumah ini”. 

 Asas kepada talak taklik ini dipetik di dalam al-Quran surah al-Ma’idah ayat 1, firman Allah s.w.t:-  Maksudnya: Hai orang-orang yang beriman, penuhi serta sempurnakanlah perjanjian-perjanjian. Dalam kitab fiqh juga menyebutkan maksudnya: Adalah dibolehkan mencerai dengan taklik seperti juga janji memerdekakan hamba atas syarat dan tidak dibenarkan menarik balik sebelum kejadian perkara itu dan perceraian itu akan terjadi apabila apa yang disyarat itu terjadi. 

Oleh itu, para imam mazhab yang empat berpendapat, jatuh talak jika salah satu pihak telah melanggar syarat yang telah dilafazkan oleh suami, sama ada lafaz tersebut merupakan perbuatan bagi salah seorang daripada suami isteri ataupun suatu perkara luar daripada perbuatan manusia dan sama ada taklik itu sebagai sumpah iaitu menghalang atau mengarahkan melakukan sesuatu perkara. 2.3.1 Kesan Talak Taklik Talak taklik tidak akan jatuh selagi perkara yang dikaitkan dengan sesuatu perkara itu tidak berlaku dan pasanggan suami isteri itu akan terus menjalani kehidupan berumah tangga seperti biasa. Apabila berlaku perlanggaran lafaz talak taklik, maka pasangan suami isteri itu telah bercerai dan suami tidak perlu melafazkan talak yang baru. 

  Perceraian di bawah taklik atau janji 

Peruntukan perceraian talak taklik boleh dilihat di bawah seksyen 50 dan segala acara perceraian ini terdapat di dalam seksyen ini seperti berikut:

 (1) Seseorang perempuan yang bersuami boleh, jika berhak mendapat perceraian menurut syarat-syarat surat perakuan ta’liq yang dibuat selepas berkahwin, memohon kepada Mahkamah untuk menetapkan bahawa perceraian yang demikian telah berlaku. 
 (2) Mahkamah hendaklah memeriksa permohonan itu dan membuat suatu penyiasatan mengenai sahnya perceraian itu dan, jika berpuas hati bahawa perceraian itu adalah sah mengikut Hukum Syarak, hendaklah mengesahkan dan merekodkan perceraian itu dan menghantar satu salinan rekod itu yang diperakui kepada Pendaftar yang berkenaan dan kepada Ketua Pendaftar untuk didaftarkan Kes perceraian mengikut seksyen ini hanya hakim sahaja yang boleh memerintahkan sama ada sabit perlanggaran taklik atau sebaliknya walaupun pihak suami tidak bersetuju untuk bercerai. 

 "HASIL PENULISAN INI MERUPAKAN HASIL LATIHAN ILMIAH PENULIS SENDIRI"

Thursday, February 27, 2014

2013 - 2014

assalamualaikum.... setelah hampir 2 tahun aku tidak menjenggah masuk ke dalam blog ini. terkejutnya aku apabila ramai yang telah memberi komen di dalam post bertajuk "perceraian". setelah hampir 2 tahun meninggalkan bidang kepeguaman aku tidak lagi layak untuk memberi khidmat nasihat secara terbuka di dalam blog ini diharapkan jika sesiapa yang ingin bertanya boleh la emailkan sahaja pertanyaan tersebut in Sha Allah aku akan membalasnya. Khabi kuchi khabi gham....itulah dunia aku sekarang....meninggalkan dunia perundangan dan memasuki dunia pendidikan.... tahun 2013 adalah tahun kesedihan kerana aku di arahkan untuk melapor diri di sek keb tebuk panchur gunung semanggol perak, terpaksa berjauhan dengan keluarga tetapi bersyukur juga dapat balik setiap minggu. tahun 2014 aku tenggah menanti surat posting untuk tetap, harap2 ada berita gembira dan dapat posting balik kedah... aku telah melangkah ke hadapan...aku tidak boleh lagi toleh kebelakang walaupun perit tetap aku teruskan demi sesuap nasi kepada keluargaku.. doakan aku wahai shbt sekalian...

Monday, April 2, 2012

HAMPIR SETAHUN

Assalamualikum....

alhamdulillah syukur kehadrat ilahi kerana nikmat iman, islam dan ihsan yang dikurniakanNya.

hampir genap setahun aku tidak mencoret cacatan kehidupan di blog ini, hari ini tergerak hati untuk mencoretkan.

alhamdulillah pergerakkan masa mendewasakan kita dan banyak perubahan telah berlaku di dalam kehidupan,

ABAH

alhamdulillah tanggal 17.12.11 isteri aku telah melahirkan seorang putera yang telah diberi nama Mohammad Mifzal Zharif, sebenarnya isteri aku di jangka bersalin pada bulan 3 tahun 2012 namun takdir allah telah menetukan baby aku keluar awal 2 bulan, apa-apa pun alhamdulillah.

baby aku keluar dengan berat 1.48kg dalam usia 32 minggu kandungan, alhamdulillah isteri aku bersalin biasa, namun baby aku berada di ward NICu di dalam inkobuter selamat 33 hari, setiap hari 2 kali aku ke hospital menghantar susu yang telah di pan daripada isteri aku.

alhamdulillah sekarang usia baby aku 3 bulan lebih dah dan berat pun sudah 5kg.

CIKGU@USTAZ

Hujung bulan 1 2012 yang lalu aku telah di pilih untuk menjadi guru j-QAF dan aku menerimanya, alhamdulillah sekarang hampir 3 bulan aku menjadi guru di sekolah kebangsaan bukit pinang. bermakna aku telah bertukar bidang daripada bidang guaman kepada bidang pendidikan.

Alhamdulillah aku serasi di dalam bidang yang baru aku ceburi ini...


oklah sekadar itu sahaja coretan aku kali ini....